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如若有一天，咱们说到了龙，咱们说些什么？
这个场景可能发生在你和孩子之间，也可能是在你和一又友之间。咱们只是描画一下龙的外貌？说它长长的、有鳞、有角、有爪？照旧说它能腾云驾雾，兴风作浪？
只是是这些？
但是这些不是每个东谈主都知谈的吗？
我以为咱们还不错聊点儿别的，比如：
咱们是不是“龙的传东谈主”？
龙是不是中华英才的图腾？
龙在中国神话里为什么是一种东谈主见东谈主欺的形象？
龙从何处来？
一 龙是不是中华英才的图腾
龙是不是中华英才的图腾？
1870年前后，一些欧洲住户发现，他们所在街谈的一些中国商铺挂起了龙旗，来算作民用旗用。这些中国商铺挂龙旗的标的，可能是出于对交易的保护作用。再往后，在所有这个词欧洲，乃至全球的好多处所，中国东谈主都开动将龙旗用作各样涉外典礼。
阿谁时刻，欧洲东谈主对中国照旧向往和提神的，龙算作其时清庭皇权的象征，取得的更多是仰慕。一些西方贵族还以订制龙纹器皿和衣饰为前锋作念派。在烟土战斗之前，欧洲东谈主并莫得特意丑化龙。
1888年，慈禧太后详情黄龙旗为国旗。到烟土战斗开动，龙才算作中国标记在东西方的共鸣中固定下来。其时，因为中国和西方仍是出现顶牛关系，归拢时期，在西方出现的对于中国龙的漫画中，龙开动以一种丑恶、畏惧、同情的形态出现。这些龙拖着长长的辫子，任西方东谈主侮辱宰割。长辫子是满清的记号，龙，则是东方东谈主的标记。在这种环境下，龙一度成为番邦看中国的记号和标记。
其时国内东谈主是怎样看待这种舒坦的呢？
基本也分为两种。一种是普通庶民，他们对此莫得倡导，对于他们对龙之标记的情绪派头，有数有史实记录。而一拨有识之士和爱国东谈主士则对此特别反感，他们认为龙是专制和过期的象征。在改造爆发后，“扯下龙旗、起飞五色国旗”被视为改造的记号。
在这一段时期，东谈主们并莫得认为我方是“龙的传东谈主”。
后满清帝制被推翻，国内战事频发，海外矛盾加多，稀罕东谈主士认为，中国亟需合作，各民族各阶级合作一致是当下最为焦虑的事情。而此时，“图腾学”正好干涉中国，便有稀罕学者提议以龙为图腾，会对合作中国东谈主起到作用。
再往后，一直也有声息提议开导龙图腾文化。
但是，龙是中华英才的图腾吗？
我先说谜底：不是。
因为一直以来，龙在中国起到的更多是神化的作用，皇帝着龙袍，坐龙椅，为的是便捷总揽，和老庶民莫得太大关系。老庶民的天下里，龙便是神话中的一员。从这少许来讲，这与图腾的倡导是不符的。且龙在中华英才一直莫得固定尺度的形象，它是在唐宋时期才翔实明晰起来。同期，中原民族历来莫得“龙一族”的存在，而图腾的另一个关键因素是图腾物与图腾部落有血统关系。
是以从实质情况来讲，天然其时需要一种象征中华英才的“图腾”，龙看起来大略精神态质也挺相宜，但实质上它并不相宜图腾学说，是以不行认为龙便是咱们的图腾。
二 龙在中国神话里的形象
龙在中国神话里为什么是一种东谈主见东谈主欺的形象？
离烟土战斗过了约100年足下，一首名为《龙的传东谈主》的歌曲一霎爆火。这首歌的作家是一个台湾学生。其时两岸三地，无华东谈主不传唱。
它为什么会这样火？
这和1980前后咱们的国情有很大关系。其时中国大陆碰劲纠正怒放发韧初期，需要一种巨龙苏醒、朝气欢腾的精神来饱读励激越东谈主心。而中国台湾地区则在寻求一种身份的招供，是以《龙的传东谈主》一出来，立地在华东谈主天下掀翻高涨。
凌晨三点完整版在线观看咱们热衷于讲龙的文化，很大一方面原因，是出于对龙的特有形象的敬畏，学过画龙的东谈主知谈，画龙有个口诀：一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢。这基本综合了龙的面目。《尔雅翼》中说龙形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。其背有八十一鳞。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，笔名尺木，龙无尺木不行圆寂。呵气成云，既能变水，又能变火。不知公共介意到莫得，龙的这个形象，是把天然界中多种生物的本性辘集到一王人发扬创造的成果。这种辘集的款式，相宜中国东谈主特有的想维款式。中国东谈主出于某种考究的愿望，通常把各式要求连合到一件事物身上，而创造出一件了不得的事物，比如《易经》。
但是对创造出的动物集成，各东谈主却有各东谈主的看法。是以龙在神话中一直是一种分歧般的存在。
它很英武，能兴风作浪，但却通常被控制，圣人们都不拿它当回事儿。
在中国古典演义《西纪行》中，龙便是受气包的形象。它们供圣人差遣，地位不高，还常有人命之忧。
比如井龙王，在乌鸡国地下面，一个不闻明的圣人让他守尸，他就规规章矩守了三年。还有洪江龙王，也为陈光蕊守了十八年尸。
还有一些龙王，犯点儿小错，就会遭来灭门之灾，免不了“剐龙台上挨一刀”，是不是太惨？你比如泾河龙王，因为和东谈主斗气，剥削了几滴雨，其实并未对降雨量影响若干，照旧被东谈主砍了脑袋。西海龙王敖闰，犬子犯了错，介意，是犯错，不是监犯，龙王我方表奏天廷，犬子照旧被吊在空中，打了三百下，过几天还要砍头。自后照旧不雅音求情，加入取经团队。
凡俗靠近孙悟空等妖仙，几个龙王亦然吓得要死，话都不敢高声说。以致连虎力大仙这样的野蹊径圣人，都不错发大喊，命它们降雨。孙悟空通常骂它们是“带角的蚯蚓,有鳞的泥鳅”。
书中出现的一些器用也不错看作念是龙的灾荒际遇，比如镇元大仙的七星鞭，是龙皮作念的，还有玉帝宴客吃饭，用的是龙肝凤髓这谈菜。
明代野史还说，“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马；即妇东谈主遇之，亦有为其所污者，《史记·高祖本纪》中就刘邦便是龙和他妈生的，可能这亦然龙得不到尊重的原因之一。
三 龙从何处来
龙从何处来？
在西方，龙亦然被用来屠的对象，勇者都要斗恶龙，这是西方神话的主题之一。西方有个叫圣乔治的，对于他屠龙的故事讲了上千年。圣乔治是个罗马军官，别传他很早时杀了一头恶龙，挽救了公主。圣乔治是上帝教有名的圣徒，上帝教很好地期骗素材，进行传播，宣扬骑士精神。自后欧州民族目的兴起，大都的圣乔治屠龙故事开动出现，成为民族精神的象征。一战技术，英国有一张招兵海报，画的便是英格兰的圣乔治杀死德国的龙。咫尺有电玩游戏以此为模式蓄意杀龙游戏，用龙来算作终极大BOSS，刺激年青东谈主参与。
天然东西方对龙领悟不同，但对龙的发源其实是一致的，都是开头于东谈主类对天然事物的敬畏与惧怕。我在汉字发源的一些章节里反复提到过，在邃古时期，东谈主类的生涯环境极为恶劣，对天然中的强放手量会充满敬畏之情。大蛇、大象、以及天然天象的带来的惧怕感，都是促成龙的形象酿成的原因之一。
秦始皇自称“祖龙”，之后皇帝都自称“龙”，因为龙被认为有劲量，是以与龙发生干系，会被认为是在展示或传承力量，汉高祖起事要斩白蛇，白蛇也不错领悟为龙。
《周易》中的“潜龙勿用”“亢极之悔”“见龙在田”“飞龙在天”，以及《山海经》和《云笈七签》中的四海龙神，都是龙的神性力量在文化生活、在社会生活中的进一步影响。
龙是什么？它是一个对于力量、权益、威严、诉求，辘集的好意思好愿望散伙。
四 乌龙不是龙
讲个小故事，乌龙不是龙。
咱们常听到“摆乌龙”这个词，这里的乌龙并不是龙，而是狗，是一条至心耿耿的狗。
晋陶渊明《搜神跋文》中说晋代会稽有个叫张然的东谈主，养了一只狗，取名叫“乌龙”。张然的奴仆与张然之妻私通，两东谈主协谋要杀张然。乌龙看透狡计，救了张然，后东谈主便以“乌龙”为狗的代称。
诗歌中日常见到对于乌龙的称谓，韩偓诗句“相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。”李商隐也有诗“适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”这里的乌龙，都是东谈主类生活中的一个亲密伙伴的脚色。
咫尺公共说到乌龙这个词，都领悟为“乖张式不实”的含义，这种说法源自中国香港上世纪六七十年代。其时香港媒体有球赛报谈版本，当球赛中出现把球踢进自家球门的时刻，媒体用的是“own goal”一词，这个词的发音相似粤语中的“乌龙”，同期粤语“乌龙”就有“搞错、乌里巴涂”的理由。自后这种说法便流传开来。
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