選舉很病笃，今天的選舉也不例外。关联词，選舉日同時為我們提供了一個機會，讓我們能超过政事的層面來念念考。
這一天來臨了。數週以來，政事言辭已達到白熱化。而現在，好意思国东说念主在第60屆好意思國總統選舉中已經投票了。自1789年喬治·華盛頓獲得69張選舉东说念主票當選以來，咱们就一直在進行這樣的選舉。
在第一次選舉中，選舉东说念主票是在2月4日投出的，而華盛頓總統在4月16日才收到勝選的奉告。當時國家脆弱，過程嚚猾，通訊也很緩慢。
除了這些挑戰，來自不同门户的基督徒和其他信仰东说念主士對宗教解放受到威脅暗意關注。牧師們積極參與人人计谋辯論，並請願華盛頓總統將宗教解放的保護擴展到扫数东说念主。這一切最終促成了憲法第一修正案的批准。
自好意思國斥地以來，宗教解放和在人人領域的信仰表達便融入了國家的肌理。因此，選舉很病笃，今天的選舉也不例外。今天的選舉結果將對當代以及後代產生首要影響。
如同華盛頓時代的牧者一樣，現代牧者在影響人人计谋方面發揮著病笃作用。关联词，選舉日同時為我們提供了一個機會，讓我們能超过政事的層面來念念考。讓我們在今天的選舉中念念考以下四種實踐：
1. 感德我們能投票的權利
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投票過程很簡單，簡單得像在Chick-fil-A的免下車通说念買餐一樣。
能參與解放而公正的選舉是一項不可被視為理所當然的機會。在一個憲政共和國中色人阁影院，公民對主和對他东说念主負有參與政事進程的責任。而這是一項天下上許多东说念主可能永遠無法享有的特權。
使徒保羅寫说念：「要时时喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）。
大約一半的好意思國公民對選舉結果會不滿意，但牧者不错帶領东说念主們以感德的心參與這個過程，而不所以勝者或敗者的心態來回應。
神已賜給好意思國一種獨特的恩典，我們不應忽視。
2. 將選舉結果交託主
耶穌對彼拉多說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我」（約翰福音19:11）。
神抬舉掌權者也使他們降卑。祂掌管每一張選票，沒有任何統治權力在神的權柄除外。更甚者，神從不恭候選舉結果。祂是永恆的，並不為任何結果而感到焦慮。
雖然會有一位候選东说念主就任總統，但耶穌基督是萬王之王，沒有任何东说念主的行為能使祂從祂主權且永恆的王位上卸任。
因此，當許多东说念主對選舉結果作出反應時，牧者應回應神，並向他东说念主傳達我們不错信靠神，特別是在今天。如若你的候選东说念主落敗，一切並非齐失；若你的候選东说念主勝出，一切也非齐得。
現在和最終，我們信靠的是神。
3. 帶領东说念主們朝向天國的理想
這段歷史是否前所未見尚有爭議，但似乎明顯的是，這一代东说念主的焦慮和晦气達到了新的高度。应对媒體上隨處可見的爭議、全球疫情以及野蛮化的加劇都加快了絕望的扩张。
即使在本次選舉中，我們中的許多东说念主帶著幻灭的心投票，認為我們面臨的選擇充其量也仅仅差選。
东说念主們失去了理想，但理想並未失去。
牧者时时專注於「说念理」（這很病笃），关联词周圍的許多东说念主卻被「感覺上的真實」所吞并。因此，無論是勝利還是失敗，他們都對神的同在和作為麻痹不仁。
但這恰是牧者牧養的時刻，教唆我們的教會和社區，愛我們的耶穌亦然得勝的王，「萬有也靠他聯絡得以存在」（歌羅西書1:17），並且祂正在恢復罪所偷竊的一切。
Hongkongdoll videos忠信的牧者显着地講解人人计谋議題，但拒絕饰演政事評論員的变装。我們是傳遞不屬於這個天下的理想的东说念主。
耶穌是王，祂在斥地一個永不啻息的國度，並未因任何事物而受到阻礙。
4. 專注於神的职责
耶穌同樣對彼拉多說：「我的國不屬這天下」（約翰福音18:36）。
今天是選舉日，但還有未来。選舉結束後的第二天，我們還是要起床。我們將繼續我們之前的职责，那等于「先求他的國和他的義」（馬太福音6:33）。
我們的理想不僅在於耶穌，我們的浅近生存和就业也根植於耶穌的國度事工中。因此，或許選舉日牧者最病笃的就业等于帶領願意跟隨的东说念主調整生存，以结合基督的國度科罚。
我們願意聆聽和順服神，這擴展了我們現世和永恆的影響力。當我們與聖靈同业，培養與神的親密關係，帶著佈说念的意圖共享耶穌，並以耶穌的名服事他东说念主時，神就會動工。教會和每位基督徒在社會中成為鹽和光，藉著神的恩典改變生命，並促使我們的國家回歸神。
我們不太可能像1789年那樣恭候數月的選舉結果。关联词，在我們恭候主的時候，信靠祂以完好的才智行動，我們將不至疲乏，不會灰心，反而會再行过劲，驱驰也不倦怠色人阁影院，行走也不困倦（以賽亞書40:31）。
達里爾·克勞奇（Daryl Crouch）是「Everyone's Wilson」的執行董事，這是一個由熱愛福音的教會組成的網絡，力图於共同為社區的福祉而努力。在擔任此職位之前，他在德州和田納西州牧會了28年。他和配头黛博拉育有四個孩子。